近年来，各类光影艺术展、沉浸式演艺和沉浸式主题街区等项目不断涌现，文旅空间的表现形式和体验方式正在发生深刻变化。在快速发展的同时，一些问题也逐渐显现：部分项目将“沉浸”简单理解为感官包围或视听震撼，并把技术效果等同于体验质量。在这一逻辑下，技术成为主导，文化与体验反而退居其次，导致看似沉浸、实则疏离的体验困境。
元股证券:ygzq.hk沉浸式体验是一种高度专注、持续参与的状态，即“心流状态”。技术只有被嵌入完整的体验设计中，才能转化为促进理解与认同的有效力量。沉浸式体验的形成，通常依赖于空间、叙事与身体感官三方面的协同作用，而技术则贯穿其中，发挥支撑与连接的作用。
首先，在空间层面，沉浸式体验需要能够承载并引导体验的环境结构。现有的沉浸式文旅空间大体可以分为以真实场景为基础的物理空间、以数字技术构建的虚拟空间，以及两者结合的数实融合空间。物理空间通过环境营造与路径组织强化在场感，虚拟空间借助数字技术突破现实限制、拓展感知边界，将历史文化场景转化为可进入的体验环境，而数实融合空间则在真实场景中嵌入互动技术，通过持续反馈维持游客的参与状态。以山西隰县小西天行进式VR展览“既往未来——小西天文物撷珍与悬塑艺术特展”为例，实体悬塑因文物不可移动、殿内空间狭窄而难以被公众完整观赏，该展览通过毫米级精度扫描与三维重建，将大雄宝殿转化为可自由探索的虚拟空间，让观众得以零距离参观殿中文物。
其次，在叙事层面，沉浸式体验依赖区别于传统信息传递的叙事方式。沉浸式文旅通常用一条故事线索将空间、场景和体验串联起来，让游客在行走与观看之间自然完成对文化的整体感知。以“只有河南·戏剧幻城”为例，这一沉浸式戏剧群落以“黄河、土地、粮食、传承”为核心主题，将中原文明拆解为多个相互关联的故事单元，观众在不同剧场之间行走、观看与选择，在不断拼接中形成对整体文化的认知。
最后，在身体感知层面，沉浸式体验依赖游客的在场与行动，身体不仅是感知工具，也是参与和理解文化的重要媒介。例如，在陕西西安的“长安十二时辰”沉浸式主题街区中，游客并非沿着既定路线进行单向游览，而是通过行走、停留、互动乃至角色扮演等身体行为主动参与到体验之中，逐步阐释对盛唐历史情境的理解。这种以身体为媒介的参与方式，使文化从抽象的符号与概念转化为可感知、可进入、可互动的生活场景，让沉浸式体验的感受更深刻，记忆更持久。
上述实践表明，沉浸式文旅的发展，需要从“技术中心”走向“体验中心”。应当在深入挖掘在地文化资源的基础上选择适配的技术手段。同时，应强化互动与参与机制的设计，为游客提供明确的目标、及时的反馈与可选择的行动路径。最后,还应注重叙事结构的系统构建，通过连贯的故事化表达整合空间中的各类元素，增强文化的可感知性与情感感染力，使游客体验从孤立的信息接收走向完整的意义建构。
（作者靳斌系中国传媒大学文化产业管理学院教授投资理财综合服务平台，孙硕彦系中国传媒大学文化产业管理学院硕士研究生）
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